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Estos son los puntos clave de su teoría: 1
Scenario
Mientras el mundo se tambalea al borde de la aniquilación, Dietrich Bonhoeffer se une a un complot mortal para asesinar a Hitler, arriesgando su fe y su destino para salvar a millones de judíos del genocidio. Dietrich Bonhoeffer, teólogo alemán y disidente antinazi, desarrolló una profunda teoría de la “estupidez” en sus reflexiones sobre la sociedad y el comportamiento humano, particularmente en el contexto del totalitarismo. Escribió sobre esta idea en sus “Cartas y documentos desde la prisión” durante la Segunda Guerra Mundial. La teoría de Bonhoeffer sobre la estupidez gira en torno al concepto de que la estupidez, a diferencia de la malicia, es un problema social más peligroso y generalizado. La estupidez como fenómeno social Bonhoeffer veía la estupidez no como un rasgo personal inherente sino como algo que surge en ciertas condiciones sociales. Según él, cuando las personas caen bajo la influencia de movimientos de masas, ideologías o sistemas autoritarios, a menudo renuncian a su pensamiento individual y razonamiento crítico.
Se vuelven intelectualmente pasivos, aceptando ideas simplistas o irracionales sin cuestionarlas
2. El poder de la influencia Una de sus observaciones centrales es que las personas pueden volverse “estúpidas” cuando son absorbidas por una multitud o bajo el influjo de un poder externo (como la propaganda o la dictadura). Este tipo de estupidez no es una falta de inteligencia sino una falta de pensamiento crítico independiente. Las personas se vuelven incapaces de reflexionar sobre sus propias acciones y puntos de vista porque se alinean con la mentalidad del grupo dominante. 3. El peligro de la estupidez sobre el mal Bonhoeffer creía que la estupidez es más peligrosa que la malicia porque mientras que el mal puede ser enfrentado y resistido, la estupidez es inmune al razonamiento o argumento lógico.
Incapacidad para reconocer la realidad Las personas estúpidas, en la visión de Bonhoeffer, pierden su capacidad de reconocer la realidad
La persona estúpida no es consciente de su falta de comprensión y a menudo se siente segura de sus creencias equivocadas. También es más probable que se conviertan en herramientas del mal, ya que siguen ciegamente ideologías o líderes dañinos sin darse cuenta de las consecuencias de sus acciones. 4. Incluso cuando se les presenta evidencia clara o hechos que contradicen sus creencias, los descartan o los tuercen para que encajen con sus prejuicios. No se les corrige fácilmente porque están convencidos de su rectitud, lo que hace que la discusión o el debate sean ineficaces. 5.
Consecuencias morales y éticas Bonhoeffer también vinculó la estupidez con una falta de responsabilidad moral
Aquellos que se vuelven “estúpidos” en este sentido social no ven el daño que sus acciones o creencias pueden causar. Su negativa a participar en la reflexión crítica los lleva a permitir pasivamente o incluso apoyar la injusticia, la opresión o la crueldad, sin comprender su complicidad en ella. 6. Solución: Responsabilidad personal y coraje Según Bonhoeffer, la única manera de combatir la estupidez es a través de la responsabilidad individual, el coraje y un retorno al pensamiento crítico genuino. Creía que la transformación personal, más que el mero compromiso intelectual, era esencial para que las personas se liberaran del condicionamiento masivo que conduce a la estupidez. La teoría de Bonhoeffer sobre la estupidez es una reflexión sobre cómo las personas pueden ser manipuladas hasta una especie de parálisis intelectual por fuerzas poderosas, haciéndolas cómplices de la injusticia sin siquiera darse cuenta.
El razonamiento no sirve de nada
Este concepto sigue resonando hoy en día en los debates sobre el autoritarismo, la propaganda y la pérdida del pensamiento crítico en la sociedad. Dietrich Bonhoeffer: Contra la estupidez no tenemos defensa. Ni las protestas ni la fuerza pueden tocarla. Los hechos que contradicen los prejuicios personales pueden simplemente no ser creídos -de hecho, el tonto puede contrarrestarlos criticándolos, y si son innegables, pueden simplemente ser dejados de lado como excepciones triviales.
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